三年級(jí)清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

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三年級(jí)關(guān)于清明節(jié)手抄報(bào)（一）

三年級(jí)關(guān)于清明節(jié)手抄報(bào)（二）

三年級(jí)關(guān)于清明節(jié)手抄報(bào)（三）

三年級(jí)關(guān)于清明節(jié)手抄報(bào)（四）

三年級(jí)關(guān)于清明節(jié)手抄報(bào)（五）

　　【過(guò)清明節(jié)有什么意義?】

　　清明節(jié)，古時(shí)亦稱“植樹(shù)節(jié)”、“踏春節(jié)”、“聰明節(jié)”。我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

　　清明也是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

　　但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

　　清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

　　按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?其實(shí)，清明節(jié)有好幾重意義，當(dāng)然最主要的是關(guān)于生命的意義。

　　清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀(jì)念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個(gè)節(jié)日。如何通過(guò)我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過(guò)去的生命，用過(guò)去的生命激發(fā)今天的生命?緬懷的意義不單純是對(duì)親人的思念，更該成為一種民族的風(fēng)俗，成為一個(gè)種族的繁衍儀式。我們對(duì)自己親人每年一次的掃墓就是一個(gè)典禮，是敬祖報(bào)本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應(yīng)該把這個(gè)典禮擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，就是在每年的清明節(jié)對(duì)那些為國(guó)捐軀，為中華民族付出生命的人進(jìn)行祭奠。其實(shí)這樣的活動(dòng)我們小的時(shí)候是年年都搞的，現(xiàn)在這樣的活動(dòng)在少年當(dāng)中少多了。所以有專家建議我國(guó)應(yīng)該有一個(gè)“國(guó)典”，每年的清明節(jié)在天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀(jì)念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們?cè)诩亦l(xiāng)都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀(jì)念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。

　　其次，清明節(jié)還是“生機(jī)的節(jié)日”，迎接大自然的生機(jī)，擴(kuò)大大自然的生機(jī)。大自然到了清明節(jié)的時(shí)候是生機(jī)勃發(fā)的。植樹(shù)就是古人擴(kuò)大自然的生機(jī)，古代有“插柳留春”的習(xí)俗;踏青則是珍惜自然的生機(jī)，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來(lái)迎接大自然生機(jī)的到來(lái)。

　　再有，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多都是由大自然的節(jié)日轉(zhuǎn)化而來(lái)的，從自然到人文，“感自然節(jié)律而成，蘊(yùn)人文精神而豐”。清明節(jié)就是融合了古代的寒食節(jié)而形成的。寒食本來(lái)就是一種大自然的節(jié)律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說(shuō)和人物。

　　可見(jiàn)，清明節(jié)不僅僅一個(gè)“燒”可以涵蓋，也不僅僅一個(gè)“燒”可以表達(dá)。一直以來(lái)，我們都在提倡以一種更文明的新方式來(lái)祭奠先人，比如鮮花祭掃，比如網(wǎng)上祭掃等。所以有專家說(shuō)，我們無(wú)論何時(shí)也不能丟棄傳統(tǒng)文化，重要的是不能丟棄傳統(tǒng)文化的核心，按照生命科學(xué)的說(shuō)法，就是“基因”不能變。祭奠的方式應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，這只是外在的載體，這個(gè)載體是需要不斷更新和變化的，但是“基因”要保護(hù)和保存好，核心的價(jià)值觀要保護(hù)好。

　　所以大家不要有清明節(jié)很晦氣的想法。

　　【清明節(jié)為什么禁火】

　　在節(jié)日里，人們吃事先準(zhǔn)備好的冷食，同時(shí)還到野外去祭奠介之推，以寄托崇敬和思念之情。因?yàn)楹彻?jié)的當(dāng)日恰巧趕上清明節(jié)，所以清明節(jié)又叫寒食節(jié)。

　　清明節(jié)禁火的故事：

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳(晉文公)，為了躲避禍害，流亡出走。流亡期間，重耳受盡了屈辱。介子推是少數(shù)追隨著他的人。

　　出門在外，按施耐庵老師的話說(shuō)，那就是：免不得吃癩碗，睡死人床。

　　可是對(duì)于這么一幫人來(lái)說(shuō)，連死人床也沒(méi)得睡了。想想看，二三十號(hào)人，不是兩三號(hào)人，討飯都不好討，別說(shuō)找免費(fèi)房子睡了。

　　總之就這么走，一路上盡管辛苦，沒(méi)好吃沒(méi)好住，寒冬臘月，正經(jīng)的風(fēng)餐露宿，但還算人多好辦事，沒(méi)餓死的沒(méi)凍死的。

　　此段故事見(jiàn)諸正史，《國(guó)語(yǔ)》中記載最為詳細(xì)：“乃行，過(guò)五鹿，乞食于野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：‘天賜也。民以土服，又何求焉!天事必象，十有二年，必獲此土。二三子志之。歲在壽星及鶉尾，其有此土乎!天以命矣，復(fù)于壽星，必獲諸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎!所以申土也。’再拜稽首，受而載之。”

　　靠著精神力量，晉國(guó)人又走了一程。可是精神這東西是不能持續(xù)太久的，餓得發(fā)昏的時(shí)候，大家再次走不動(dòng)了。

　　好在，天無(wú)絕人之路。

　　前面，竟然有一片小樹(shù)林。冬天啊，大地整個(gè)變得慘黃一片，可是這里竟然有綠色，還有一個(gè)小水塘。

　　大家挖野菜砍樹(shù)皮去了，重耳來(lái)到水塘邊，看著水塘發(fā)呆。

　　“公子，看什么呢?”介子推問(wèn)。他在水塘邊上挖草根。

　　“看看有沒(méi)有魚(yú)啊，奶奶的，連個(gè)癩蛤蟆也沒(méi)有。唉，現(xiàn)在都不知道肉是什么味道了。”重耳嘆了一口氣，又回頭看看那兩匹馬。沒(méi)辦法，殺馬是不行的，還不知道前面的路有多遠(yuǎn)呢。

　　介子推沒(méi)有說(shuō)話，走開(kāi)了。不多久，介子推又來(lái)了，手中捧著一個(gè)罐子，罐子里熱氣騰騰，壺叔燒的水開(kāi)了。

　　接過(guò)罐子，重耳大吃了一驚，罐子里不僅有熱水，還有一塊肉。肉不大，但確實(shí)是一塊肉。

　　“推，哪里來(lái)的肉?”重耳驚喜，忙問(wèn)介子推。

　　“公子先吃，看味道怎么樣。”介子推沒(méi)有回答。

　　重耳餓得發(fā)昏，看見(jiàn)肉都紅了眼，當(dāng)時(shí)也不再問(wèn)了，一口把肉送進(jìn)嘴里，盡管沒(méi)油沒(méi)鹽沒(méi)青菜，那一塊肉吃起來(lái)那個(gè)香啊，那比小時(shí)候吃娘奶還要印象深刻啊。

　　“真香啊，推，還有沒(méi)有?給大伙煮湯吃啊。”重耳這時(shí)候想起大伙來(lái)，忙問(wèn)介子推。

　　“沒(méi)有了。”介子推說(shuō)。“沒(méi)有了?這塊哪里來(lái)的?”重耳感到奇怪，這是塊鮮肉啊，不可能是樹(shù)上長(zhǎng)的吧，是豬是羊是狗，總要有個(gè)載體吧?

　　“我看公子想吃肉，從我大腿上割了一塊下來(lái)。”介子推說(shuō)。

　　重耳大吃一驚，這是真的?再去看介子推的大腿，果然血紅一片。

　　“哇——”重耳吐了，連湯帶肉吐了一地。

　　“哇哇哇哇——”兄弟們都吐了。

　　這個(gè)故事就是“割股啖君”，正史沒(méi)有記載，屬民間傳說(shuō)。此后的寒食節(jié)與此有關(guān)，這里先記下。這個(gè)故事的真實(shí)性不必去深究，無(wú)論真假，權(quán)且當(dāng)真。對(duì)于許許多多感人的故事，何必非要去證明它們的真?zhèn)文?

　　有人說(shuō)，介子推是割肉不是割股，其實(shí)，割肉也好割股也好，都是一樣。如今，股市里被套股民割肉割股，祖師爺算起來(lái)就是介子推了。

　　待到晉國(guó)終于安定下來(lái)，現(xiàn)在，晉文公需要處理兩件當(dāng)務(wù)之急。

　　第一件，論功行賞。

　　第二件，改革開(kāi)放。

　　兩輪論功行賞之后，晉文公還是擔(dān)心會(huì)不會(huì)漏了什么人，于是貼出告示，希望有功勞的人自己來(lái)陳述，以便做到有功必賞。

　　真的漏了什么人嗎?還真的漏了。介子推，又名介之推。對(duì)了，介子推就是忍痛割肉的那一位。不是股市里割肉，是割自己的肉。

　　在晉文公的兄弟們當(dāng)中，介子推初始地位大致在魏犨之下，排名十位上下。但是他沒(méi)有明顯的特長(zhǎng)，因此在流亡過(guò)程中始終沒(méi)有表現(xiàn)機(jī)會(huì)。而他的性格又比較孤傲，不愛(ài)說(shuō)話，自尊心強(qiáng)，不合群。

　　回到晉國(guó)之后，別的人都緊跟晉文公，竭力表現(xiàn)自己。可是，介子推回到家中，陪伴七十多歲的老娘。

　　一來(lái)二去，就把個(gè)介子推給漏了。而一塊從亡的兄弟們中，介子推又沒(méi)有特要好的朋友，因此也沒(méi)有人幫他去提醒晉文公。

　　介子推一直在等，可是左等沒(méi)消息，右等沒(méi)消息，他是個(gè)自尊心超強(qiáng)的人，又不肯像壺叔一樣自己去找。

　　介子推的鄰居解張看到了告示，他替介子推不平，因此他去找晉文公了。

　　“哎呀媽呀，我說(shuō)怎么總覺(jué)得漏了人，原來(lái)漏了子推啊，真不該啊。”晉文公當(dāng)時(shí)就拍自己腦袋，這年頭，能把自己肉割來(lái)給你吃的有幾個(gè)?

　　來(lái)使請(qǐng)不動(dòng)介子推，只得回去了。回去一報(bào)告，晉文公知道介子推有意見(jiàn)了。

　　“算了，明天我親自去吧。”晉文公決定親自去，當(dāng)面道歉。

　　可是，晉文公第二天去的時(shí)候，介子推已經(jīng)離家出走了。不僅自己走了，連老娘都帶走了。走之前留言，說(shuō)是永遠(yuǎn)離開(kāi)，找個(gè)干凈地方，自食其力。

　　晉文公急了，心說(shuō)我是錯(cuò)了，可是你也不能不給我改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)啊。怎么辦?liuxue86.com晉文公就這么個(gè)人，覺(jué)得對(duì)不起你，就一定要報(bào)答你。

　　于是，晉文公親自帶領(lǐng)人馬去追介子推，抓也要抓回來(lái)領(lǐng)賞。一直追到綿上的綿山，聽(tīng)人說(shuō)介子推帶著老娘上山了。晉文公親自在山下喊話，請(qǐng)介子推下山。可是，介子推說(shuō)什么也不肯。

　　怎么辦?這時(shí)候有人出了個(gè)主意，說(shuō)是咱們燒山吧，咱們一燒，他們就得出來(lái)。這么餿的主意是誰(shuí)出的?不知道，總之不會(huì)是狐偃。

　　晉文公沒(méi)辦法了，甭管什么主意，試試吧。一把火下去就把山給燒了，足足燒了三天三夜，也不知道是介子推打死不肯下來(lái)，還是大火太大想下來(lái)也下不來(lái)，總之，介子推就是沒(méi)下來(lái)。

　　山燒完了，晉文公上山去看，結(jié)果看見(jiàn)介子推母子二人抱著大樹(shù)被燒死了。晉文公當(dāng)時(shí)就落淚了，后悔不該聽(tīng)這個(gè)餿主意。

　　人死不能復(fù)活，晉文公把介子推母子葬在綿山之下，改綿山為介山。之后，每年的這個(gè)時(shí)候到此祭祀介子推。而這一天，正好是清明的前一天。

　　而綿山一帶后來(lái)設(shè)縣，就命名為介休，就是介子推喪生的地方。如今，這個(gè)地方就是山西省介休縣。

　　晉文公為了懷念介子推，命令每年火燒綿山的三天全國(guó)禁火，這樣，這幾天就只能吃涼食了，后來(lái)就成了“寒食節(jié)”，由于晉文化屬于強(qiáng)勢(shì)文化，“寒食節(jié)”很快成為全中國(guó)的一個(gè)節(jié)日。

　　清明原本是節(jié)氣，寒食才是節(jié)日，但是由于寒食節(jié)緊接著就是清明，因此到后來(lái)兩者一塊過(guò)。掃墓原本也是寒食節(jié)的內(nèi)容，后來(lái)二節(jié)合一，清明節(jié)就成了專門掃墓祭祖的節(jié)日了。

　　古時(shí)清明節(jié)與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。

　　而清明節(jié)之所以要踏青以及進(jìn)行各種戶外活動(dòng)，是因?yàn)樵诩依镆膊荒茏鲲垼餍猿鲩T游玩野餐。

　　寒食節(jié)從春秋開(kāi)始，到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明來(lái)到，掃墓成為社會(huì)重要風(fēng)俗。

　　晉文公命令把介子推母子抱著的那棵樹(shù)砍下來(lái)，制成一雙木屐，每當(dāng)他穿著這雙鞋，就會(huì)想起那段患難與共的往事，不由得慨嘆：“足下，悲乎。”

　　“足下”后來(lái)成為古人相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

　　介子推，忠心耿耿的性格人士，性格構(gòu)成了悲劇，但是令人尊重緬懷。晉文公，知錯(cuò)能改而且堅(jiān)決去改的君主，充滿了人性和義氣，這樣的人，怎么會(huì)沒(méi)有那么多英雄追隨他呢?怎么能不稱霸呢?

　　每當(dāng)清明，也許我們應(yīng)該認(rèn)真緬懷祖先們的悲壯故事吧。